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  • 炎炎夏日的雨水——一位缅甸修行人的忠告

    喜欢却有益健康的食物,也应该食用;即使喜欢而对身体有害的食物,也应该避免。人们可能不喜欢行善,但,还是应该去做;人们可能喜欢恶行,即应避免去做。  52.善有善报  正如食用新鲜的食物有助健康,同样的,...

    班迪达

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  • 《入菩萨行》初品补注(2)

    帮助现代人了解“菩提心利益”,应该会显 得比较具体、容易掌握,而且也比较切合实际的需要。 “善有善报,恶有恶报”的因果法则,是每一个佛教徒所 共有信受的...

    释如石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945927.html
  • 以出世的精神干入世的事业——中国肉身菩萨隐莲法师回忆录

    我最反对这个观点,师父的这句话也说到了我的心坎上。佛教认为,人的一切都是自心作主,你不做坏事,上帝不会罚你入地狱,你没有做好事,上帝也不能让你升天堂。恶有恶报,善有善报,一切都有因果。上帝虽然福报大,...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 竺道生思想之理论特色及其价值意义

    而论,实无净土可言。无可讳言者,道生乃基于般若空观之论点,而倡言“佛无净土”与下节所要论述之“善不受报”。  第四节 善不受报  世间宗教大都倡导因果报应,所谓 “善有善报,恶有恶报”、 “...

    刘贵杰

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  • 西藏宗教艺术(4)

    表明我们上世所作的善恶业,不能消失,并在今世恶有恶报,善有善报;表明富有的人应不断地奉献供品,施舍财物。  因竭陀尊者的居地  因竭陀尊者在冈底斯山的居地位于藏地的西部,那儿是众多河流的源头。其中的...

    不详

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  • 雪域众生的信仰

    满水瓶,愚夫盈其恶,少许少许积。”善有善报,恶有恶报已成为普遍的观念,相信善行和恶行决定着轮回中的处境。对于今生,也常以前世的“业”来加以解释。比如某人生于富裕之家,生活美满,又有权势地位,受人尊敬,...

    不详

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  • 中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈

    一切所作所为(业)都无一例外地必然会得到回报和清算。众所周知的“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,讲的就是这个道理。  因为轮回的生命永远在重复博弈,一切行为都会有报应,有结果,所以,利人就是...

    杨笑天

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  • 以简驭繁、纲举目张的五位百法

      流转,流转的流指相续不断,转指变化和生起。以因果而言,因果相续不断,但因果则互相转化。  定异,定异的定是决定,异是差别,专指因果的差别。如善有善报、恶有恶报等差别。  相应,相应指因果的相应和...

    不详

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    这些话总的意思就是说,恶有恶报,善有善报;不是不报,时间未到;时间一到,一切都报。从而要求人们在现世今生就要勤修佛法、多做善事、诸恶莫作、众善奉行、广结善缘、集聚功德,造作更多更好的业力,以促进众生都能...

    李华贵

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  • 佛教礼仪--丧葬礼仪篇

    得最多的人要先查先还,人死了以后,依照各人生前积聚最多的重因,而随从去轮回受生。譬如善根深厚的人,出生善途享乐;恶业盈贯的人,轮回恶道受苦,也就是"善有善报,恶有恶报"。  是随习受生:佛教相信人死后...

    星云大师

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